華仁衰落的原因

其實問題好簡單。因著學校過去的光煇日子,跟本無人有興趣了解華仁昔日為何成功(我可能是唯一例外),當成功的原因也不知道,自然無能力知道為何失敗,更不用說糾正的能力。

很多人歸咎因再沒有神父教書,這當然可能是其中一個原因,但我們不能每天都歸咎因沒有十零廿個大學教授天天來做義工,所以華仁衰落。

如抱有此心態,華仁唔衰落至奇。

當然,我亦不認同是華小仔的問題。

對缺乏能力的管理層,將問題委過他人,是最簡單的做法。

將自己產品滯銷歸咎於消費者的生產商,在自由競爭下,一定倒閉。

學生成績和老師有幾認真無絕對關係,現在老師留校的時間較我在華仁讀書時長,但最後一屆會考所考得的A,經通漲調整後,只及我在華仁讀書時的一半。

投入增加了,產出卻減少了,反影問題不只是在老師的層面。

 

真正原因

在此之前,我從未在任何地方闡釋華仁衰落的原因,我只是指出衰落的現象,和短期解救方法。

華仁衰落的原因其實跟Apple或很多朝代一樣,好皇帝走了。

Steve Jobs 只喜歡聘任Grade A的人,因他們會互相砥礪。但Grade B的人容不下Grade B的人而只會聘任Grade C的人。Grade C的人又容不下Grade C的人而只會聘任Grade D的人。 Grade D的人又……

華仁最好的皇帝是誰,跟據我對華仁歷史的研究,應該是Fr Thomas Ryan。他也是帶領耶穌會士來香港的人。兩所華仁的現址都是因他的關係得到的(相等於每年最少一至五億的資源(註1))。他在五十年代尾被迫宮下了台。華仁就開始衰落,現在只是衰落過程的尾聲,同時速度也加劇了。鑑於他對香港社會的貢獻,英國温沙堡教堂內,有人給他立了一紀念匾。

From the book : Thomas F. Ryan SJ: From Cork to China and Windsor Castle 1889-1971
In Windsor Castle, England, in St George’s Royal Chapel, site of Queen Victoria’s funeral, of royal weddings and of many royal tombs and memorials, there is a memorial fellowship and memorial tablet – in the Chapel’s north choir aisle facing the King George VI memorial chapel – dedicated to an unassuming Cork man. The memorial plaque reads simply:

Remember with prayer and praise

THOMAS RYAN 1889-1971

who for thirty-eight years served his Lord

in Hong Kong as priest of the Society of Jesus

五十年代是華仁最輝煌的日子。當時的QC, DBS 或 LSC 跟本無得同華仁比,無論學業成績,體育,辯論,社會貢獻及關懷,華仁均在它們之上,應該也在DGS或St Paul Co-ed之上。

我們真的應該感激Fr Ryan,他留給我們的老本竟夠我們吃足60年。

只有在五十年代,華仁是被認為超過QC, DBS, LSC, DGS 和CO ED。現在已沒有人會這樣想了。在引入耶穌會前,華仁只是一間普通學校。但我們要佩服徐仁壽先生的眼光和胸襟。

我自己只是80年代的畢業生,並未經歷過50年代,更不用說是20-40年代。

但由於工作關係及畢業生對母校歷史的好奇,我曾翻閱所有由創校至2010年有保存的校刊及所有我能找到的歷史刊物,我的結論只是建基於我閱讀過的資料,並不是我的親身經歷。

Fr Ryan 的事件是記錄在 Thomas F. Ryan SJ: From Cork to China and Windsor Castle, 1889 -1971 一書。在2010年,Fr Ryan過身後39年,愛爾蘭耶穌會派來了一位歷史學家Fr Thomas J. Morrissey, 為愛爾蘭耶穌會撰寫傳教史。當時出了兩本書。上面的是其中一本。

Fr Ryan 在他的私人日記用 Calumny (誣蔑,誹謗,誣陷,中傷)來形容他的經歷。由於是記載在他的私人日記,原本不打算公開給任何人,所以我認為事件十分可信。

而校刊中記錄華仁的各樣轉變,又與這分水嶺不謀而合,所以我有之前的結論。我不能保證百分之百準確。

 

光輝的日子

以下是一段一位60年代,一個大部份人都無機會完成中學課程的年代,畢業生的說話:

除考試成績外,其他校際比賽基本上是零和遊戲,在差不多所有項目,包括大部分體育項目,其他學校根本和華仁無得fight.

當60年代初DBS 仍然拿Omega Rose Bowl (全港學界運動比賽)總亞軍時,冠軍就是華仁。進入70年代,華仁就已經無影無蹤。我在華仁讀書的六年,根本無人會提及Omega。Omega 是我後來到LSC教書時才知道的東西。

在譚校長事件前,我都以為只是管理問題,引致表現問題。但現在我已認為不只這麼簡單。

譚校長惡意誹謗罪成後,校董會仍堅稱支持譚校長,並為譚校長代付所有訟費及賠償。周守仁校監更在其後的教職員會議中,稱讚譚校長為香港其中一名最出色的教育家,並在其退休後,將其擢升為副校監。

顛倒是非,已變成華仁管理層的日常動作。

最近周守仁校監,更在講道中稱讚狄恆神父為活聖人。我相信,德蘭修女在世時,也不會接受人們稱讚她為活聖人。可是,譚校長事件,正是狄恆神父作為校董會主席時,在校董會會議中發生的。當時我在場目擊整個過程

其實,當年狄恆神父接受亞洲電視感動香港年度人物時,我聽說有些神父對事件也有點微言。

 

中文科理應是華仁的優勢

有個九華仔,上年畢業,DSE英文5星,ITELS 8.5,但中文2,現已在英國讀大學。

能在華仁英文考5星,學習能力應該不弱。因英文中學所有科目都是英文教,只要學生英語能力良好,又有自學能力,老師教得如何差都無問題。

但中文由於涉及方塊字書寫。前文說過,必須透過肌肉活動,學習才能穩固。而中文科又是唯一用中文教授的科目,如果老師教得差或學生缺少肌肉練習,學生死梗。

其實,中文應該是兩間華仁中一生的強項。華小是中文小學,九華中一的收生亦多數來自中文小學。他們的中文根基,根本較絕大部份擁有直屬英文小學的名校好。只是由於兩間華仁的系統性失效,學生的中文也沉淪了。

曾有中三家長向我表示,孩子小學時很喜歡中文閱讀,每天都讀很多書。在華仁待了兩三年後,現在中英文書都不讀。

如無科技突破或工序上的革新,只更換個政治領袖,無法為人民帶來生產力提升。查韋斯(譚兆炳)和馬杜羅(蘇英麟)都是一樣,如無外援,換個瓜伊多(下任校長)也不會有太大分別。

 

錯誤的核心價值

中文成績的低落,只是系統性失效的一部份。

一個機構的核心價值,主宰一個機構的命運。

真正的核心價值是讓人看得到的價值,而不是用來講的價值。

我個人認為,華仁系統性失效的真正原因,是錯誤的核心價值 —– “權力就是一切”。

由於這核心價值,最高管理層不會讓任何人去改善系統內的錯誤,因為如讓你去改善系統,就會挑戰到最高權威,有違核心價值。

任何人指出系統內有不足,只會被最高管理層指責思想負面。彷彿任何問題,只要思想正面,就能解決。

我曾問周守仁校監,為什麼大家不可坐下來談談以收窄大家的分歧。他說不能談的原因是”for obvious reason”。雖然到現在我仍然不知道what the obvious reason was,但如套用我觀察到的核心價值,一切便非常合理。

另外,如系統得到改善,學生成就大幅提高,豈不是有人要為過去的低水平負責,讓權威受到挑戰,這又有違核心價值。
由於,無法對系統作出任何修正,日積月累,就出現系統性失效,反魂無術。

此外,華仁還有一個問題 —– “華仁特色自由”。(註2)

“華仁特色自由”跟”中國特色社會主義”一樣,無人知道真正點解。你問最高管理層,他們也不會答你(我真的有問過)。因為如果有人知道什麼是”華仁特色自由”,以後就永遠沒有”華仁特色自由”,不能日日搬龍門。

今日,A對B錯,因為”華仁特色自由”。
明年,同樣的A和B,B對A錯,因為”華仁特色自由”。
後年,同樣的A和B,A對B錯,又因為”華仁特色自由”。

LSC 的核心價值很不同,他們的核心價值是”學生表現”。我在LSC教書時也不十分喜歡,因略為缺少了點”愛”及”慈悲”。

LSC一出現”學生表現”問題,就會調撥資源處理。好像有一年LSC的傳統強項足球ABC Grade 都輸了給St Joseph 及 DBS. 學校立即每個Grade加派一個懂足球的老師實行雙領隊制,加強訓練。第二年就沒有3 Grade 全輸了。

其實,LSC中文也有過低落的日子。但學校立刻實行校本課程改革,三兩年又搞返上去。

華仁現在的情況是, “崇禎皇帝,朕非亡國之君,臣皆亡國之臣。”

回看整國華仁分家鬧劇,就知我所言非虛。https://happypama.mingpao.com/%E5%90%8D%E4%BA%BAkol/%E8%AB%96%E7%9B%A1%E6%95%99%E8%82%B2%EF%B9%95%E6%B8%AF%E8%8F%AF%E8%88%87%E8%8F%AF%E5%B0%8F%E7%9A%84%E6%82%B2%E5%8A%87/

而我認為更正確的是,” 朕乃亡國之君,臣亦亡國之臣”,但大部份責任應是在”朕”。將軍有訓練部隊的責任。將未經訓練的部隊 前線,令 妻離子散,然後再將兵敗的責任推給衝鋒陷陣的士兵,是最令人齒冷的行為。大家可作幾句變化,玩吓彷作句子。

「君王城上豎降旗,妾在深宮哪得知,十四萬人齊解甲,更無一個是男兒。」

華仁衰落,跟很多中式王朝何其相似。原因就是有些無恥之徒,因主上昏庸,靠著揣摩上意,阿言奉承得到權力。然而,自己卻不學無術,對統系一知半解。但又好大喜功,一意孤行,對系統胡亂修改,以證明自己英明神武,有中興之志。結果加快了華仁的衰敗。

時間是學生的敵人。如學校未能教好每一當課,學生升班後,學生就要被迫面對一個他無力應付的課程,而老師也只能夠被迫揠苗助長。

久而久之,就陷入死循環。

這正是華仁和很多低效能學校的實況。

世界上最可怕的壞事,就是好心做壞事。在力有不逮或眼高手低下,有過多不切實際的目標。

華仁更大的問題是,最高管理層會用各種匪夷所思的理由,欺騙自己問題並不存在,或正在有效解決中。可是用了十多年,每所華仁燒了額外五千萬以上用來增加教學人手,問題仍是在解決之中。

效能 = 投入 x 效率

以華仁現時的資源運用效率,投入幾多資源都無用。

無論任何原因,在持續超過十年,每所華仁燒錢超過五千萬,仍未有明顯效果的情況下,所有計劃理應立刻暫停,作全面檢討,而非繼續投入資源,更枉論增加投入。

華仁現在的運作,只是浪費社會資源及學生時間, 令上主蒙羞,有違耶稣會”愈顯主榮”的會訓。

過去八年,我已嘗試過所有方法,包括努力接觸最高管理層、及找非管理層的耶穌會士作和事佬,但都不得要領。連安排雙方定期對話也不能。

跟據陳校長在九華不歡而散,而能轉會至華小(另一間由另一位耶穌會士做校監的學校)做校長的事實,及我找的兩個和事佬給我的回答,耶穌會自己的問題也不少

一個機構的殞落,基本上跟前線人員無關。它的命運只繫於機構真正的核心價值和最高管理層的決策。柯達今日的命運,難道是幾十萬員工一起躲懶的結果?

註:

1. 視乎以什麼標準為物業及地皮估值,而且還未計入商譽。
2.以下是一我個人對”自由”的理解
The “FREEDOM” advocated by Ignatian Education is not the freedom to do whatever you want. It is the “INNER FREEDOM” to make difficult choice at difficult time for the greater glory of God and greater benefit of mankind. Alas, many Wahyanites or even staff members misinterpreted its meaning in a way similar to how they misinterpreted the meaning of the school motto. If the school motto is to assure all Wahyanites that they can conquer anything, I think even the most arrogant person in the world wouldn’t dare to assure anybody that.

 

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